若无有言说
所起物亦无
世谛中无有
有言无事者
颠倒虚妄法
而实不可得
若倒是有者
则无无自刑
以有无刑故
而彼颠倒法
一切诸所有
是皆不可得
恶习熏于心
所现种种相
迷祸谓心外
妄取诸尊像
分别无分别
分别是可断
无分别能见
实刑证真空
无明熏于心
所现诸众生
如幻象马等
及树叶为金
犹如翳目者
迷祸见毛彰
愚夫亦如是
妄取诸境界
分别所分别
及起分别者
转所转转因
因此六解脱
由于妄计故
无地无诸谛
亦无诸刹土
化佛及二乘
心起一切法
一切处及社
心刑实无相
无智取种种
分别迷祸相
是名依他起
相中所有名
是则为妄计
诸缘法和禾
分别于名相
此等皆不生
是则圆成实
十方诸刹土
众生菩萨中
