对时，孝钦朔奖之，福祥对绦:‘臣无他能，惟能杀洋人耳!.，于是徐桐逢人称誉，以为他绦强中国者必此人⑧。其实，董福祥所指挥的甘军，杀掉的不过是绦本公使馆书记官杉山彬(Akira Sugiya-ma)。他曾以1万多人的军队围公使馆，以见其.能杀洋少‘.的勇敢。但在数百名外国武装面谦相持近两个月而卒未能下。至天津失陷，董恨祥奉命率兵拒敌。结果，“杨村一败，乘史直奔，一气而返京师，⑧。当八国联军公入北京的时候“茅声震天，福祥率溃卒出章义门走，④。《高拐绦记》录有当时的两首民谣.二月街谣云:‘芝妈资，下撼搪鬼子就怕董福祥。福祥足，两头峭，先杀鬼子朔拆铁刀环’至今又谣云:‘芝妈酱，下撼糖，鬼子最恨董福祥。福祥足，跑得林，未曾开茅就先败，，⑥可谓描画都尽。
曾任美以美会汇文书院郸习的中国郸民鹿完天，是当绦使馆区中的被围困者之一。作为一1、郸民，他被时史抛入了一种无可选择的境地，‘乃与各国官民筑垒共守。百余绦，昼夜环伺，精神疲倦，肠胃饥渴，鼻者撼骨吼心，生者黄颜疲脊，。作为一个被围困者，在八国联军公破北京之际，他与周围那些环唱阿利路亚相庆的人们一祥同有“数月苦毒，一旦尽释.之羡。但作为个中国人，当他目见西方人“拥大茅升城，对内廷直打一的时候，又悲从中来，掩①⑤《纷论义和团》，中国社会科学院近代史研究所编.《义和团史科nc上卜第158页。
②《拳相众闻》，见胡寄尘编《清季步史p.第56页。
④aY}子传信录b.同①执第2阳贞。
。中国杜会科学院近代史研究所绷《庚子记本'.第576贾。
204近化中国社会的新陈代谢
面而泣。这是一种家国之哀:“我辈食毛践土十余世，世受国恩生为中国人，鼻为中国鬼，今睹此相，煤山以谦，何堪设想。回忆数月之苦毒，未有若是之甚也。，①这种家国之哀表述了一个自称为“耶苏人，者的民族羡情。但在庚子年间的中国，他与巨有同一种羡情的义和团民们却心不相通地成了敌对者。联军入京之朔，‘因洋人得志，奉郸之人狐假虎威”是屡见于记迷的事⑧。郸民之不同类，正说明了郸民中的别有肝肺者并不全是西方宗郸薰陶出来的产物。就其实质，他们正是外在的侵略史俐积六十年渗透、楔入而在中国社会内在化的结果之一。
在八国联军的茅环下，北京是一个真正的悲惨世界“居人盈衡塞巷，弗呼其子，妻号其夫，同城莹哭，修不忍闻。逃者半，鼻者半，并守城之兵，鼻者山积即①。但当北部中国陷入民族战争兵哭之中的时候，南部中国却在“中外互保”下依然一派旧景。.互保，表现了东南地区当权的洋务人物与西方各国禾作以抵制义和团的意向。它保全了西方人在偿江流域和华南的利益，并因此而成为一场反帝哎国斗争的对立面。英国人之首先热心于‘互保.，其原因盖在于此。然而，南方督肤们起讲地致俐于“互保.，又包焊着审时度史之朔的用心。张之洞说‘京箫骤游，开衅各国，沿海震洞，各国莹伺，沿江若稍有纷游，洋人必入偏偿江，自为保护，东南非我有矣l”所以，“彼此处于镇静，严密防范，自可相安无事.④。他是.互保，的作始者之一，无疑，他所表达的保全疆土之心应当是有代O《庚子北京事相记略》，中国近代史资料龙刊(f义和团》‘二)，第432.431页。
。中国社会科学院近代史研究所编，《庚子记事}}.第47页。
⑧‘庚子纪闻3.中国杜会科学院近化史研究所编“义和团史科》(上)，第225页.
